הדרך של קלפי הטארוט
קלפי טארוט הם אחת השיטות המפורסמות ביותר בהכוונת הנשמה בשבילי החיים, בפיתוח אינטואיציה וראיית העתיד, בדומה לנומרולוגיה, לאסטרולוגיה, לקריאה בכף היד, לספר התמורות והמטבעות וקלפי האיי צינג' ועוד שיטות רבות נוספות שנועדו לעזור בהכוונה.
בחפיסת קלפי הטארוט המודרניים יש 78 קלפים המחולקים לשתי קבוצות עיקריות הארקנה הגדולה והארקנה הקטנה, פרוש המילה ארקנה ביוונית הוא סוד ומסתורין. 22 קלפים בארקנה הגדולה ו 56 קלפים בארקנה הקטנה. הארקנה הקטנה מחולקת לארבעה חלקים נוספים: סדרת המטות המייצגת את האש של הבריאה והיצירה מייצגת את הרצונות של האדם, סדרת המטבעות המייצגת את האדמה את היציבות בחיים את הצרכים של האדם, סדרת הגביעים המייצגת את המים, את הרגשות ואת הזרימה בחייו של האדם. סדרת החרבות מייצגת את האוויר, את ההיגיון הקר. לכל סדרה נוספים ארבעה קלפי חצר שהם הנסיך המייצג את הנעורים ואת חוסר הניסיון בחיים, האביר המייצג שלב בו האדם צריך להתבגר, המלכה המייצגת את העשייה והמלך שפועל רק במצבי לחץ.
קלפי משחק אלו שימשו מאמצע המאה ה 15 בחלקים שונים של אירופה למשחקים כגון "טרוצ'יני" איטלקי, ו "Königrufen” אוסטרי. משחקי קלפים אלו משוחקים עד היום. בתחילת דרכם קלפי הטארוט נקראו קלפי trionfi”", ומאוחר יותר קלפי "tarocchi" או "tarock” במהלך השנים קלפי הטארוט החלו לשמש למטרות רוחניות. וציורו קלפים מיוחדים למטרה זו. העיצובים של הקלפים השתנו ברחבי אירופה כמו גם החפיסות עצמן וגודלן, הם עוצבו בידי אומנים רבים. קלפי הטארוט המודרניים עדיין משמשים למשחקי קלפים בחלקים של אירופה במשחקים כגון טארוצ'יני איטלקי וטארוט צרפתי. בארצות דוברות אנגלית קלפי טארוט משמשים כמעט אך ורק לניחוש עתידות והכוונה.
המילה טארוט וגרוק הגרמנית נובעים מן הטרוכי האיטלקי, מקורו אינו ברור וידוע, אך טוך שימש כמילה נרדפת לטיפשות בסוף המאה ה 15. השם החדש הופיע לראשונה בברשיה בסביבות 1502 כטארוכו.
חלק מהמסתורין שאופף את קלפי הטארוט הוא מקורם. נטען כי הם הגיעו ממצרים העתיקה ומקורם נטוע עמוק בידע של כוהני הדת המצריים. אנטואן קורט דה גבלין סבר כי קלפי הטארוט מבוססים על ספר קדוש שנכתב בידי כוהנים מצריים עתיקים. הוא סבר שהקלפים הובאו לאירופה בידי צוענים. עובדה זו בהחלט נתנה לקלפי הטארוט אמינות כידע אזוטרי עתיק יומין, אך הבעיה הייתה שהצוענים לא היו באפריקה מעולם ואין הוכחה היסטורית לקשר זה. אחרים מקשרים את מקור הקלפים לקבלה היהודית שהיא תורת סוד ומיסטיקה עתיקה, שראשיתה במאה ה 12 בצרפת, בספרד ובארצות המזרח. במרכזה של הקבלה עומדת שאיפתו של האדם להתאחד עם האלוהות, ולצמצם את הפער בין האלוהות והעולם הגשמי שבו הוא חי. קלפי הטארוט נקשרו גם בספר האי צ'ינג הסיני, עם הטנטרה ההודית.
מקור אפשרי נוסף לשימוש בקלפי טארוט היה משחק הדומה לברידג' המודרני. משפחות איטלקיות עשירות היו מזמינות אומנים ליצור חפיסות קלפים מצוירות ביד הנקראות "קלפי ניצחון" או "Carte Da Trionfi". הם צוירו לאחר לידות חשובות של בני מלכים או רוזנים וברונים, או אחרי ניצחונות בקרבות. בין האומנים המפורסמים שציירו את קלפי הטארוט היה לאונרדו דה וינצ'י.
קלפי הטארוט והסט המוקדם ביותר הידוע להיסטוריונים של קלפי הטארוט נוצר במאה ה 15. תאריכם נקבע בין 1440 ובין 1450 במילנו, בפרארה, בפירנצה ובבולוניה. התיעוד המוקדם ביותר של קלפי טארוט נמצא בהצהרה כתובה ברשומות בית המשפט של פירנצה, בשנת 1440.
קלפי הטארוט העתיקים ביותר ששרדו הם של ויסקונטי ספורזה שצוירו באמצע המאה ה 15 עבור שליטי דוכסות מילאנו. בפירנצה שימשה חפיסה מורחבת בשם מינצ'יאט החפיסה כללה 97 קלפים הכוללים סמלים אסטרולוגיים וארבעת היסודות, כמו גם מוטיבים מסורתיים של טארוט.
למרות ששיטות הקריאה בקלפי הטארוט השתנו במהלך השנים, והקוראים אימצו לעצמם את הסגנון הייחודי שלהם. הקלפים עצמם לא השתנו רבות. ניתן לראות קלפי טארוט שציורו בשנים מוקדמות ולראות קלפים שציורו בשנים מאוחרות והדמיון ניכר.
אולי יעניין אותך לקרוא גם ?
קריאת מסע בזמן
בפתיחת מסע בזמן היא בת חמישה קלפים שלושה קלפים מייצגים את הזמן עבר, הווה, עתיד ושניים נוספים מייצגים את האתגר והפוטנציאל של נושא השאלה.
שואלים את הטארוט: איך מנסחים שאלה נכונה
שואלים את הטארוט: כיצד לשאול שאלה בשפת הטארוט? שואלים את הטארוט ומקבלים תשובות מהקלפים. חשוב להדגיש הקלפים אינם מקבלים את ההחלטות במקום השואל. הקלפים מאפשרים
קלפי הטארוט והקבלה
קלפי הטארוט וקבלה קבלה היא מיסטיקה יהודית. הקבלה מאפשרת דרך להבין את האלוהות, במרכזה של המחשבה הקבלית עומדת שאיפתו של המקובל כמיסטיקן להתאחד איחוד מיסטי, חווייתי
פתיחת הבהרה
פתיחת הבהרה היא פתיחה פשוטה ומהירה שעוזרת למקד ולחדד את המסר של קלף שהופיעה בפתיחה קודמת והבנה טובה יותר את התשובה כולה . הפתיחה אינה
הטארוט של מרסיי הוא הגרסה של הקלפים המסורתיים, והוא המקור לכל החפיסות החדשות. את הפרשנות לקלפים יוצרים מתוך ציורי הקלפים עצמם דרך אינטואיציה אישית ודמיון. גרסה מוערכת ומשפיעה ביותר מבין חפיסות קלפי הטארוט המסורתיות, הודפסה בידי ניקולה קונוור בשנת 1760. מקובל לחשוב שזוהי הגרסה העוצמתית והאותנטית ביותר של הטארוט.
היום קיימות גרסאות רבות למערכת קלפי הטארוט, והן מביאות את הפרשנות האישית של יוצרן. החפיסה הפופולרית ביותר לקלפי הטארוט הנמצאת בשימוש של קוראי קלפים רבים היא חפיסת ריידר-ווייט אך ישנן חפיסות נוספות של אושו, מלאכים, ציירים שונים כמו דה וינצ'י ואחרים.
עד להופעת חפיסתו של וייט רק הארקנה הגדולה היתה מאוירת, וייט הביא דרך הציורים פרשנות גם לארקנה הקטנה. ארתור אדוארד וייט חיי בין השנים 2 באוקטובר 1857 – 19 במאי 1942 היה מיסטיקן ושותף ביצירת חפיסת קלפי הטארוט הפופולרית, הריידר וייט סמית. וייט נולד באמריקה וגדל באנגליה. הוא הצטרף למסדר השחר המוזהב בשנת 1891 בשל מריבות פנימיות רבות עזב וויט את המסדר, והצטרף לאגודת צלב הוורד של אנגליה ב 1902. בשנת 1914עזב גם את מסדר זה. שנה לאחר מכן הוא הקים את "אחוות צלב הוורד"
וייט היה סופר פורה בתחום המיסטיקה וכתב ספרים רבים. הוא תרגם יצירות מיסטיות ואלכימיות.
ב-1909 פרסם ארתור אדוארד ווייט את מערכת קלפי הטארוט שיצר יחד עם פמלה קולמן סמית שאיירה את הקלפים בהנחייתו. כידוע וייט היה חבר הן ב "מסדר השחר המוזהב" הן ב "אגודת צלב הוורד" של אנגליה. לאחר שהיה חבר בשני מסדרים אלו הקים וייט את מסדר "אחוות צלב הוורד", אגודות סתרים אלו פעלו באנגליה בסוף המאה התשע עשרה ובתחילת המאה העשרים, ומערכת הטארוט שלו מעוצבת לפי עקרונות המסדרים, תורותיהם וסמליהם. חשיבותה של החפיסה נובעת מכך שזו הייתה הפעם הראשונה בה התגלו עבודות המתארות סמלים ממסדרי הסתרים בפני אנשים חיצוניים שלא היו שייכים למסדר.
אליסטר קראולי חי בין השנים 2 באוקטובר 1875 – 1 בדצמבר 1947 נולד בשם אדוארד אלכסנדר קראולי, נודע גם כאח פרדורבו וכן נודע גם כ"החיה הגדולה" הוא היה מיסטיקן אנגלי, קוסם, מטפס הרים ומייסד הפילוסופיה הדתית ת'למה. הוא היה אנטישמי מוצהר. הוא שנא יהודים ואסייתיים כאחד. הוא היה חבר בארגוני סתרים ביניהם מסדר "השחר המוזהב", הוא היה מנהיג של "מסדר הטמפלרים של המזרח" ידוע כיום בשל כתביו המאגיים, ספרי השירה שלו, אך במיוחד "ספר החוק" הספר המרכזי והמקודש של הת'למה.
ת'למה היא קוסמולוגיה מיסטית שעליה הכריז קראולי. זהו סוג של פילוסופיה מאגית, מסורת דתית, ומריטוקרטיה אליטיסטית. לת'למה שני דיברים עיקריים האחד נלקח מעבודתו של פרנסואה רבלה, והוא שלטון הרצון: "עשה את שברצונך זו היא כל התורה". לפי קראולי הרעיון של רצון אינו כפי שנדמה במאוויים ובתשוקות של היחיד, אלא הוא משלב גם את תחושת היעוד ומטרת העל של היחיד. מה שקרואלי קרא לו "הרצון האמיתי" (השקפה השייכת לגישה הליברטינית).
הדיבר השני של הת'למה הוא "האהבה היא החוק, אהבה כפופה לרצון". הכוונה של קרואלי באהבה לרוב היא מינית – השיטה של קראולי רואה את הדיכוטומיה והמתח שבין הזכר והנקבה כהכרחיים לקיום, מין מאגי היה חלק בלתי נפרד מהטקסים הת'למאים. האהבה מתוארת כאיחוד בין ניגודים שקראולי חשב כמפתח הכרחי להשגת הארה.
קראולי היה הדוניסט, דו מיני, צרכן ונסיין של סמים חוויתיים, חשוב לזכור שאולי היום הוא לא היה בולט או שונה לאור התרבות הקיימת בה המין פתוח לכל, אבל בתחילת המאה הקודמת בתקופה בה מין היה טאבו הרי שהוא היה דמות ציורית ביותר בסביבה בה חי. הוא מרד בערכים המוסריים והדתיים של המערב בזמנו. הוא נודע לשמצה והוקע בעיתונות הפופולרית של ימיו כ'איש הרשע ביותר בעולם'. קלפי הטארוט שלו מעבירים את אמונתו וחוויית חייו.
הגישה הפטליסטית שטוענת שהכול קבוע מראש מביאה את הקוראים בקלפים להשתמש בהם ככלי ניבוי. בשאלות בנושאים עתידיים הקלפים יתנו תשובה. יש קוראי קלפים שבין אם הם פטליסטים שמאמינים שהעתיד קבוע מראש או שהם מאמינים שהרשות נתונה ובין אם הם מאמינים שהעתיד נבנה על פי מעשינו בהווה רואים בקלפים כלי להתפתחות אישית, אמצעי של היקום להראות לנו דרך להתמודד עם אתגרי החיים. הקלפים משמשים כהכוונה ולא ככלי ניבוי. בעזרת הקלפים ניתן לזהות את האתגרים ואת העוצמה הפנימית. היכולת להפנים אנרגיות אלו של הקלפים מאפשרת לעשות בה תיקון ולאזן בין הקטבים השונים הקיימים באישיותו של האדם.
